一生淡泊可明智
不懈追求方至远

□魏书静 张煜

    书法艺术是中国传统文化的精华，凝聚着中华民族的智慧，折射着中国人特有的审美情趣及哲学观念。它与文字共生，在点画躯壳之上，钟灵毓秀，流美生辉，化育成意味隽永，生机盎然，给人带来莫大的视觉享受与心灵满足的艺术。

    正是怀着一颗求美之心，我踏进了陈锡山先生的家，简朴的室内随处闪动着笔情墨趣。陈锡山先生今年五十八岁，现任东营市政协主席，公务之余研习书法几十年，成就斐然。他不嫌弃我的稚拙，在书房内，与我坐而论书，上下古今，海阔天空，不设防，不顾忌，诙谐幽默，亲切诚恳，令我敬仰之情由心而生。

    锡山先生生性好书，把做好工作之外的全部时光，大块的如节假日，细碎的如子夜、五更，都托付给了书法。他说书法就像恋人，让自己心甘情愿作出牺牲，把其它的爱好都舍弃了。每当铺纸走笔，便如痴如狂，一招一式，皆有可观，毫楮间透露出与他人品一致的磅礴、安详、超脱的气势。作为地市级党政领导干部，公务之繁忙，可以想见。为此，他要承受双重的负担，至少要付出双倍的汗水和智能。然而他的本职工作和书法爱好并未因此而相互妨碍，而是相得益彰，获得了双重的收获。从政与书法皆是他实现个人人格和个人价值的人生之径。与古为友，与书为友，成了他对自己的修炼。他总是在寻找古代的艺术大师思想深处的情感精华，在静穆的关照和飞动的生命相融中，默默地坚持自己的人生与艺术探索。不为潮流所动，不为名利所移，在情寄清纯中寻找自己的坐标。这是他气质使然，亦是他的韧性使然。

    读“书”得真趣，怀古生远思。陈锡山先生所追求的正是一种洗去尘俗、私欲后，淡泊宁静的人生境界，是一种恢弘、深远的个人胸怀。他说不要官位要品位，不要权威要人威。为此，它曾写下这样一首打油诗：

    仕途无所求，书法多进步。

    丹心为人民，聪明加糊涂。

    锡山先生在大事上，在政治上，清楚明达，刚正不阿，但对于个人的得失，个人的荣辱，个人的委屈从不计较。正是锡山先生这种纯粹的品格锻造了他宁静清远的书品。“理性情者，书之首务也”，也正是日复一日的书法外锤炼，洗净了每天生活中心灵的灰尘，塑造出了锡山先生正直而柔韧的性情。不少习书者，仅热衷于书道的技法训练，而无视、忽视人才和学问的锤炼，这无疑是舍本求末之举。而锡山先生却是品艺俱重，书如其人，它的书作浑厚雄强，而不乏秀美，为人与为书都让人敬仰。

    我十分熟悉锡山先生的品质，由此契入，对他的书作似乎也就多了一层领悟，一分崇敬。以几十年如一日的恬淡之心，以几十年如一日的努力，厚积薄发，以至近于厚而不发，不图名声，唯求自陶性情，修身炼骨。这境界，这心志，诚然是不必要求人人效仿的，而在这世事喧嚣之中，能对世俗勇于不取不为，安于道而乐于寂寞，此种精神，正是我们青年一辈学习的榜样。

    锡山先生习书几十年，但却不求人知，远“闻达”而无怨艾，他那样的谦恭与清醒，总认为自己的书作不足以与外人道，不足以给行家看，就是笔者在采访的时候，它仍然谦谨地说：“书法只是我的业余爱好，我不希望由于我的党政工作而左右别人对我书法作品的评判。”由此，可见其心态的恬淡，坦诚和宁静。朱和羹说：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚稚正之气；品下者，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂不朽于千古。”

    锡山先生成功的实践告诉我们，把自己的人品转化为书品，使言为心声，书为心画，也不是一件轻而易举的事情。因此笔墨造型等技能的艰辛训练又是不可或缺的，是轻视不得的。因而他每晚或读帖或临池直到深夜，写累了便揉揉腿，捶捶腰，继续写。书法对他来说是件“乐”事。他写起字来忘乎所以，乐在其中。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”这是锡山先生挂在书房里的一幅字，但却传神地描画出他习字正酣时心神俱醉的可爱之态。

    独坐在自己的精神家园时，他时常在寻找自己的艺术语言，他想给自己的书法找到更广阔的空间，他努力以一位政治家的心态对书法进行解读，他想找到政治与书法的最佳结合点。

    纵观中国书法的历史和未来，也许锡山先生只是一瓢弱水，但看看时下现代人对中国优秀传统文化的品位，就会发现他的探索近乎奢侈了。生活的快节奏，对物欲赤裸裸的追求，浮躁与浅薄的心态，已经将人的审美品位变成近乎摆设。在这样的参照点下，解读锡山先生的作品与人品，体味超脱，体味纯净，体味来自历史，来自深刻的美与快乐，返菐归真，何尝不是惊喜。

    锡山先生依然日复一日恬淡宁静地工作着、笔耕着，不为名利所动、所累，似乎天下本不存在名利场。锡山先生的精神境界宛若峨眉月，阳朔水，清澈可鉴。我之耿耿于怀，他之恬淡宁静，正衬托出锡山先生品格的高洁清渊。